"ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು" ನನಗೆ ಆದರ್ಶ ಹೌದೋ ಅಲ್ವೋ ಅನ್ನೋ ವಿಷಯ ನೀವ್ಯಾಕೆ ಇತ್ತುತ್ತಾ ಇದೀರ ನನಗೆ ಅರ್ಥ ಆಗ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಆದರ್ಶಕ್ಕೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿರುವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು/ಹೊಡೆದಾಟಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧವೇನು?

ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ. ಪಾವೆಂ ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಿರಬಹುದು, ತಪ್ಪಿರಬಹುದು. ಅವರ ಯೋಚನೆಗಳು ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಔನ್ನತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಗು ಮೇಲಿರುವ ಹಲವು ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಲೇಖನವೂ, ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಾಹ್ಮಣರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಉದಾಹರಣೆಯೇ. ಅದನ್ನ ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವೇದ, ಮಂತ್ರಗಳು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತವೆ ಎನ್ನುವುದು ನನ್ನ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ) ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೌದು. ವೇದಮಂತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೇ ಹೇಳಿದ ಮಾತಲ್ಲ ಇದು. ವಾದಿ, ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಠಿಗೊಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸುವುದು ತಾವು ಕಂಡಿಲ್ಲವೆ?

ಅದಿರಲಿ. ನನ್ನ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿವಾದವೇನು? ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅರ್ಥಕೊಡುತ್ತವೆ ಅಂತಲೋ?

ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೇ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಹೇಳುವೆ. ನನಗೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿರುವೆ.
ನನ್ನ ಜಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ ಅಂತ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಬೇರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಲ್ಲ ಅಂತ ತಾವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಿರಿ?

'ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರು' ಎನ್ನುವ ವಿಚಾರವೂ ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂಬುದು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೋ?
-- ಹೌದು. ಈ ಆಸಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲೇ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪದ ಓದುವುದರಿಂದಲೇ ತಮಗೇ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ತಾವು ಕೊಂಡಿ ಕೊಡುವುದು ಸರಿಯೇ. ಕೊಟ್ಟ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅದು ನನಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದೇ ಅನ್ನಿಸಬೇಕು ಅಂತೇನು ಇಲ್ಲವಲ್ಲ.
--

ಇರುವುದೆಲ್ಲವ ಬಿಟ್ಟು, ಇರದುದದೆಡೆಗೆ ತುಡಿವುದೇ ಜೀವನ