ಸಂಪದ ಪುಟಗಳು - ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಐಡಿ ಬಳಸಿ ಹುಡುಕಿ

ಹಿಮಾಲಯದ ಕೇದಾರನಾಥ.

ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಹಿಮಾಲಯದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೧,೭೬೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ.

ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ.
ಮಹಾಭಾರತದ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಪಾಪ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎನ್ನುವುದು ಪುರಾಣದ ನಂಬಿಕೆ.
ಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ದೇವಸ್ಥಾನ.
ಇಲ್ಲಿನ ಕೇದಾರನಾಥ ಲಿಂಗವು ೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರ, ೫ ಅಡಿ ಸುತ್ತಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿರ್ವಾಣ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಶೃಂಗಾರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುವುದೊಂದು ವಿಶೇಷ.
ಇದರ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಜಲ ಪುಷ್ಪಾದಿಗಳ ಅರ್ಚನೆಯಾದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಘೃತ ಲೇಪನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೇದಾರಲಿಂಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆದಿ ಗುರು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ.

ಅಕ್ಷರವೆಂಬೆನೇ ಅಗ್ಗಳಿಕೆಯೆಂಜಲು

ಕಳೆದೊಂದೆರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಂದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು’ ಎಂಬ ಕೂಗು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿರುವುದು ಸರ್ವವೇದ್ಯ. ‘ಹೌದು, ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಲ್ಲದವರು’ ಮತ್ತು ‘ಯಾಕೆ ದೂರವಿಡಬೇಕು? ಅವರು ಕನ್ನಡಿಗರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲವೇ?’ ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಉತ್ತರಗಳು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಈ ಬಾರಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ೭೫ನೆಯ ಅ.ಭಾ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೇ ‘ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಕಾರದಿಂದೇನೂ ಆಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ರಾಜಾಶ್ರಯ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು, ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ದೂರವಿಡಿ’ ಎಂದು ಅಬ್ಬರಿಸಿದ್ದು ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು.

ಯಾರ್‍ಯಾರು ಯಾವ್ಯಾವ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ‘ಸಭಾಲಕ್ಷಣ’ದ, ಔಚಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದಾಗಿದ್ದರೆ ವಿಷಯ ಇಷ್ಟು ಕಗ್ಗಂಟಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ದೂರವಿರುತ್ತಿದ್ದರು. (ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವಿದೆ; ಅದರರ್ಥ ಅಲ್ಲಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ನಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರೆಂದಲ್ಲ.) ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅದು ವೇದಿಕೆಯ ಔಚಿತ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೆಂಬ ಅವಹೇಳನ, ಮತ್ಸರ, ತಾತ್ಸಾರವೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಭರ್ತ್ಸನೆಯು ಗಣತಂತ್ರ ಮನೋಭಾವಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲ. ‘ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿ’ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಪದನಾಮವಾಯಿತೇ ವಿನಹ ನಿಜವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ-ಮಹಾರಾಜ-ನವಾಬರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಅಷ್ಟೆ. ಅವರನ್ನು ಬೇಡುವುದು, ಗಿಂಜುವುದು, ಆರಾಧಿಸುವುದು, ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಸುಲಭ ನಮಗೆ. ಆದುದರಿಂದ ಅವರು ಇವ್ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸೋಲುಗಳೇ ಅವರ ಸುರಕ್ಷಾತಂತ್ರಗಳಾಗುತ್ತವೆ.