೨೪. ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮ -ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರದ ವಿವರಣೆ

ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರ

        ಶ್ರೀ ಬಾಲಾ ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರೀ ಮಂತ್ರವು ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಶಕ್ತಿ  ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಪಾಸನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಆಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮಂತ್ರದ ಉಪದೇಶವು ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನಿಂದಲೇ ಆಗಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

        ಮೂರು ರೀತಿಯಾದ ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

೧. ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರವು ಮೂರು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ –

ॐ - ऐं - क्लीं – सौः (ಓಂ - ಐಂ - ಕ್ಲೀಂ – ಸೌಃ)

೨. ಬಾಲಾತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀ ಮಂತ್ರವು ಆರು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ –

ॐ - ऐं - क्लीं - सौः -- सौः - क्लीं – ऐं (ಓಂ - ಐಂ - ಕ್ಲೀಂ - ಸೌಃ -- ಸೌಃ - ಕ್ಲೀಂ – ಐಂ)

೩. ಬಾಲಾ ನವಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರ –

ॐ - ऐं - क्लीं - सौः -- सौः - क्लीं - ऐं -- ऐं - क्लीं – सौः

(ಓಂ - ಐಂ - ಕ್ಲೀಂ - ಸೌಃ -- ಸೌಃ - ಕ್ಲೀಂ - ಐಂ -- ಐಂ - ಕ್ಲೀಂ – ಸೌಃ)

        ಈ ಮೂರೂ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದು ಬಾಲಾ ನವಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಿಲೋಮ ಕ್ರಮವು (ತಿರುಗು ಮುರುಗಾದ ಕ್ರಮವು) ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಕವಚೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಕವಚೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಪುಟೀಕರಣವೆಂದೂ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದ ಬಲ, ತರಂಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿಲೋಮವಾಗಿ ಉಚ್ಛರಿಸಿದಾಗ ಆ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಉಚ್ಛರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಘನವಾದ (ಸಾಂದ್ರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ/ಬಲಯುತವಾದ) ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇಹದೊಳಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೇಹದೆಲ್ಲಡೆ ಪಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ಸೋರುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇಹದೊಳಗೇ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬಂಧಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಒಂದೇ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ; ಬಾಲಾ ನವಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬೀಜಾಕ್ಷರ(ಗಳು) ಸವ್ಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದು ಅಂತ್ಯದ ಬೀಜಾಕ್ಷರ(ಗಳು) ಅಪಸವ್ಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು; ಷೋಡಶೀ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ.

      ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿದ್ದು ಅವಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ऐं (ಐಂ) ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ‘ವಾಗ್ಭವಬೀಜ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೋಷಮುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ/ನಿಖರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾದ क्लीं (ಕ್ಲೀಂ) ಬೀಜವನ್ನು ‘ಕಾಮಬೀಜ’ವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾಮವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಎಂದರೆ ದೇವಿಯ ಪಾದಚರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಬೀಜವು सौः (ಸೌಃ) ಅಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೀಜ ಮಂತ್ರ, ಪರಾಬೀಜ ಅಥವಾ ಪಿಂಡನಾಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭಗವತಿಯ ‘ಪರಾಶಕ್ತಿ ಮಂತ್ರ’ವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೀಜವು ಸಾಧಕನಿಗೆ ’ಮಂತ್ರವೀರ್ಯವೆಂದು’ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಹೊಂದುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

      ಸೌಃ ಬೀಜವು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಸ+ಔ+ : , ಇಲ್ಲಿ ಸ ಅಕ್ಷರವು ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು (ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಔ ಅಕ್ಷರವು ಇಚ್ಛಾ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡೆಯದಾದ ಅಕ್ಷರವು ಃ ವಿಸರ್ಗವಾಗಿದ್ದು ಇದು ಔ ಅಕ್ಷರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಂತರ್ಮುಖವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಸೌಃ ಅಕ್ಷರವು ನಿಜವಾದ ಸಾಧಕನಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೊಂದಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೂರು ಲಕ್ಷ (೩,೦೦,೦೦೦) ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

      ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಂತ್ರ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಗುರುವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯವಾದುದೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ಶಾಪಗಳಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಅವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಶಾಪದ ಮಂತ್ರಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಧವಾದ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಋಷಿ ಮುನಿಗಳು, ದೇವರುಗಳು, ದೇವಿಯರು, ಮೊದಲಾದವರು ವಿಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲಾ ಮಂತ್ರವೂ ದೇವಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಅದನ್ನು ತ್ರಿಪುರ ಭೈರವಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ೧೦೦ (ನೂರು) ಬಾರಿ ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು.

      ತ್ರಿಪುರ ಭೈರವಿ ಮಂತ್ರವು ಹೀಗಿದೆ - हसैं हसकरीं हसैं (ಹಸೈಂ ಹಸಕರೀಂ ಹಸೈಂ)

******

      ವಿ.ಸೂ.: ಈ ಲೇಖನವು ಶ್ರೀಯುತ ವಿ. ರವಿಯವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ BĀLĀ MANTRA - बाला मन्त्र  http://www.manblunder.com/2012/04/bala-mantra-bala-mantra.html ಎನ್ನುವ ಆಂಗ್ಲ ಲೇಖನದ ಅನುವಾದದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.