ಎಲ್ಲದರ ಸಿದ್ಧಾಂತ : ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕುರಿತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು! (ಭಾಗ 8)

"ಈ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸವು 'ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌'ನಿಂದ 'ಕಪ್ಪು ರಂಧ್ರಗಳ'ವರೆಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಅವುಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟನೆಯಾಗಿವೆ. ಪ್ರಥಮ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕುರಿತು ಹಿಂದಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪಿದೆವು ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಥಮ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು 'ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು"

- ಸ್ಟೀಫನ್ ಹಾಕಿಂಗ್ (1942-2018)

340 B.Cಯಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, On the Heavens ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಸಮತಟ್ಟಾದ ತಟ್ಟೆಯ ಬದಲು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಚೆಂಡು ಎಂದು ನ್ಯಾಸಾನುಭೋಗ ಎರಡು ಉತ್ತಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯು ಬರುವುದರಿಂದ ಚಂದ್ರನ ಗ್ರಹಣಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ನೆರಳು ಪ್ರತಿಬಾರಿ ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯು ಗೋಳಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. "If the Earth had been a flat disk, the shadow would have been elongated and elliptical, unless the eclipse always occurred at a time when the sun was directly above the centre of the disk" ಎಂದು ಹಾಕಿಂಗ್ ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಂತರವು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ 'ಸ್ಟೇಡಿಯಾ'ಗಳೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದರು. 'Stadium' ಎಷ್ಟು ಉದ್ದವಿತ್ತು ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಇದು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಗಜಗಳಷ್ಟು ಇರಬಹುದು. ಇದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಅಂದಾಜನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಂಕಿಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಗ್ರೀಕರು ಭೂಮಿಯು ದುಂಡಾಕಾರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮೂರನೆಯ ವಾದವನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದರು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕ್ಷಿತಿಜದಿಂದ ಆಗಮಿಸುವ ಹಡಗಿನ ಹೊರಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿ, ತದನಂತರ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ? ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್- ಭೂಮಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ-ಇಂದ್ರಿಯಾತ್ಮಿಕ ಕುಂಟು ನೆಪಗಳಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಲನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಾಲೆಮಿ Ptolemy ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ (Cosmological Model) ಸಫಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯೂ ಎಂಟು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕಾಯ ಗೋಲುಗಳ ನಡುವೆ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು: ಅದುವೇ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಐದು ಗ್ರಹಗಳಾದ ಬುಧ, ಶುಕ್ರ, ಮಂಗಳ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶನಿ. ಗ್ರಹಗಳು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗಮನಿಸಿದ ಕಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಿ ಆಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಣ್ಣ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊರವಲಯದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಗೋಳವು ಆಕಾಶದ ದಿವ್ಯಗಳಾದ 'ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ದಿವ್ಯಗೋಲವನ್ನು ಮೀರಿರುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾನವಕುಲದ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ, ಚಂದ್ರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಟಾಲೆಮಿಗೆ ಈ ನ್ಯೂನತೆಯ ಕುರಿತು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರ ಮಾದರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಳದ ಹೊರಗೆ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ಅದು ಹೊಂದುತ್ತಿತ್ತು…

ಟಾಲೆಮಿಯ ಮಾದರಿಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದಿವ್ಯದೇಹಗಳ ಸ್ಥಾನ-ಕಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಿಸಲು ಸಮಂಜಸ- ನಿಖರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸಲು ಒದಗಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ಟಾಲೆಮಿ ಚಂದ್ರನು ಒಂದು ಕಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು- ಅದು ಸಾಮಯಿತವಾಗಿ-ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಗೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕಾದೀತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು 1514 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ (Nicolaus Copernicus) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ತನ್ನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ. ಸೂರ್ಯನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್‌ಗೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೊದಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನ ಕಳೆದಿದೆ. ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು-ಜರ್ಮನ್, ಜೊಹಾನ್ಸ್ ಕೆಪ್ಲರ್ (Johannes Kepler) ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗೆಲಿಲಿಯೊ ಗೆಲಿಲಿ-ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಪ್ರವಾದಿಸಿದ ಕಕ್ಷೆಗಳು ಗಮನಿಸಿದವುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್-ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾವು 1609 ರಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ದೂರದರ್ಶಕದಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಈಗಷ್ಟೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಅವನು ಗುರು ಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಗೆಲಿಲಿಯೊ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಉಪಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರರು ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಪರಿಭ್ರಮಿಸಿತು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೇರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಪರಿಭ್ರಮಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಗುರುಗ್ರಹದ ಚಂದ್ರರು ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಗುರುವನ್ನು ಪರಿಭ್ರಮಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿತ್ತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಪ್ಲರ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಗ್ರಹಗಳು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ದೀರ್ಘವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಈಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಲೋಕನಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಕೆಪ್ಲರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಕಕ್ಷೆಗಳು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತದುದ್ದೇಶಿತ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದದ್ದು ಏಕೆಂದರೆ ದೀರ್ಘವೃತ್ತಗಳು ವಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಬಹುತೇಕ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಕಕ್ಷೆಗಳು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪರಿಭ್ರಮಿಸಲು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

1687 ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಟನ್ ತನ್ನ Principia Mathematica Naturalis Causae ಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಟನ್ರು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಆ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಗಣಿತವನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಟನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ಇತರ ದೇಹದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಬೃಹತ್ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಅದೇ ಬಲದಿಂದಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಸೇಬಿನಿಂದ ನ್ಯೂಟನ್‌ಗೆ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದ ಕಥೆ ಬಹುತೇಕ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಆಗಿದೆ. ನ್ಯೂಟನ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ, ಅವನು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಸೇಬಿನ ಪತನದಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.

ತನ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ಚಂದ್ರನು ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಅಂಡಾಕಾರದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಅಂಡಾಕಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯೂಟನ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಮಾದರಿಯು ಟಾಲೆಮಿಯ ಆಕಾಶಗೋಳಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿತು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋದಂತೆ ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಸೂರ್ಯನಂತಹ ವಸ್ತುಗಳು ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಹಜವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ತನ್ನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ನ್ಯೂಟನ್ ಅರಿತುಕೊಂಡನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲವೇ?

1691 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಿನದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಬೆಂಟ್ಲೆಗೆ (Richard Bentley) ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಟನ್, ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅನಂತ ಜಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಬೀಳಲು ಯಾವುದೇ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಾದವು ಅನಂತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಅಪಾಯಗಳ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಅನಂತ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿಂದುವನ್ನು ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿಂದುವು ಅದರ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ, ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ಅರಿವಾಯಿತು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಬೀಳುವ ಸೀಮಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಟನ್‌ರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮೂಲ ನಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಷ್ಟೇ ವೇಗವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅನಂತ ಸ್ಥಿರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಸೂಚಿಸಿಲ್ಲ. ಒಂದೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಬದಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇಂದು ನಾವು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ. ಭಾಗಶಃ, ಇದು ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ವಯಸ್ಸಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಆರಾಮ.

ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದವರು ಸಹ ಅದು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣ ಬಲವನ್ನು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ  ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅನಂತ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಹತ್ತಿರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಕರ್ಷಣ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಮತೋಲನವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರರ್ಥ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಅನಂತ ಸ್ಥಿರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಓಲ್ಬರ್ಸ್‌ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ವಿವಿಧ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1823 ರ ಓಲ್ಬರ್ಸ್ ಲೇಖನವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೊದಲನೆಯದಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲನೆಯದು. ಕಷ್ಟವೆಂದರೆ ಅನಂತ ಸ್ಥಿರ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೇಖೆ ಅಥವಾ ಬದಿಯು ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಇಡೀ ಆಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕು ಮಂಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಓಲ್ಬರ್ಸ್‌ನ ಪ್ರತಿರೋಧ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದ ವಿಷಯವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವವರೆಗೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲ್ಮೈಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು ಸೀಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುವು ಇನ್ನೂ ಬಿಸಿಯಾಗದೇ ಇರಬಹುದು, ಅಥವಾ ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದೇ ಇರಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆನ್ ಆಗಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾರಂಭ :

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯ. ಯಹೂದಿ/ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್/ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾದವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೊದಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂಬ ಭಾವನೆ.

ಮಗದೊಂದು, ತರ್ಕವನ್ನು ಸಂತ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (St. Augustine) ಅವರ ಪುಸ್ತಕ,  'The City Of God', ಅಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದರು. ನಾಗರೀಕತೆಯು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿ ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಅಥವಾ ಆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಕೂಡ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದೆವು.

ಸಂತ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸುಮಾರು 5000 B.C ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು Book of Genesis ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದರಿಂದ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಹಿಮಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದೇ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಕಪೋಲಕಲ್ಪಿತವಾಗಿ ಸರಿಸುಮಾರು 10,000  B.C ಯಷ್ಟು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮೊದಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು; ಆವರ್ತಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಾಗರೀಕತೆಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಪೋಲಕಲ್ಪಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸತೊಡಗಿದರು.

ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದಾಗ, ಅದು ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸೀಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ 1929 ರಲ್ಲಿ, ಎಡ್ವಿನ್ ಹಬಲ್ (Edwin Hubble) ಮಹತ್ವದ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಶ್ವವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದವು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯವಿದ್ದಂತೆ ಒಡೆದೆದ್ದು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಹಬಲ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅನಂತವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅನಂತ ದಟ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ [Big Bang] ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಲಘಟ್ಟವಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಘಟನೆಗಳಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಣಾ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

'ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್' ನಲ್ಲಿ/ನಿಂದ ಸಮಯವು ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಈ ಆರಂಭವು ಹಿಂದೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಬದಲಾಗದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಆರಂಭವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗಿರುವ ಕೆಲವರು ಹೇರಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ದೈವಿಕ [ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ] ಶಕ್ತಿ/ಯುಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಆರಂಭವಿರುವುದಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು. 'Big Bang'ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಇನ್ನೂ ನಂಬಬಹುದು. ಒಂದು 'Big Bang' ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮಾಡಬಹುದೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಅದು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹಾಕಿಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಥಮ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಗಳು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯ ಹಾಕಿಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಥಮ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು 'ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಮೊದಲ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕುರಿತು ಹಿಂದಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದೆವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಿಂದ ದ್ವಿತೀಯ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಳ್ಳುವುದು.

"ದ್ವಿತೀಯ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಐನ್ ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೇಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅನಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಮಯವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು." ಎಂದು ಜಗತ್ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯಲ್ಲಿ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಕಿಂಗ್ ಅವರ ದ್ವಿತೀಯ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು "ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಶುಭಹಾರೈಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗುವುದು!

ಸೂಚನೆ: The Theory of Everything: The Origin & Fate of the Universe! (ಪ್ರಥಮ ಉಪನ್ಯಾಸ) ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹಾಕಿಂಗ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಏಳು ಬೃಹತ್ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ.

-ಶಿಕ್ರಾನ್ ಶರ್ಫುದ್ದೀನ್ ಎಂ, ಮಂಗಳೂರು

ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ: ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ತಾಣ