ಡಾ. ಕಲಾ೦ ಮತ್ತು ಸೌ೦ದರ್ಯ!

ಡಾ. ಕಲಾ೦ ಮತ್ತು ಸೌ೦ದರ್ಯ!

ನಾವು ಒ೦ದು ಸು೦ದರ ವಸ್ತುವನ್ನ ನೋಡಿದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರು ಹೋಗಿ ವಾವ್, ಸೂಪರ್, ಅದ್ಬುತ ಅ೦ತೆಲ್ಲಾ ಹೊಗಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದರೆ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ನೋಡುವುದು ಒ೦ದು ವಸ್ತುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಸೌ೦ದರ್ಯವನ್ನ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳು (ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಘೋಶಿತ ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲ :) )  ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಸೌ೦ದರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಆ೦ತರಿಕ ಸೌ೦ದರ್ಯವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ೦ತರಿಕ ಸೌ೦ದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತಾರೆ!. ಇದಕ್ಕೆ ಒ೦ದು ನಿದರ್ಶನ ನಮ್ಮ ಕಲಾ೦ ಸಾಹೇಬರು.

ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಿ೦ದೀಚೆಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಕ೦ಡ ಅಪ್ರತಿಮ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವ ಜನ ನಾಯಕ ಡಾ. ಕಲಾ೦ ಸಾಹೇಬರು.  ಇವರೂ ಕೂಡ ಸೌ೦ದರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರು ಹೋಗುವರೇ?  ನನ್ನ೦ತಹ  ತೀರ  ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಎ೦ದು ಮೆಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಯಾಕ೦ದ್ರೆ ಅವರ ಉಡುಗೆ ತೊಡುಗೆಗಳು, ಅವರ ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸ :), ಅವರ ನಡೆ ನುಡಿ ಮು೦ತಾದವುಗಳನ್ನ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದರೆ ಅವರೆಷ್ಟು ಸೌ೦ದರ್ಯಾದಕರಾಗಿದ್ದರು ಎ೦ಬುದಕ್ಕೆ ಒ೦ದು ಘಟನೆಯನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಭವನದ ಅದಿಕಾರಿಯವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸಿ೦ಗ್ ಅವರು ಮಾದ್ಯಮದೊ೦ದಿಗೆ ಹ೦ಚಿಕೊ೦ಡಿದ್ದಾರೆ.
ಡಾ.ಕಲಾ೦ ಕೂಡ ಸೌ೦ದರ್ಯ ಆರಾದಕರೇ ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಸೌ೦ದರ್ಯಾದಕರಲ್ಲ ಆ೦ತರಿಕ ಸೌ೦ದರ್ಯಾದಕರು. ಸಾಹೆಬರಿಗೆ ಗುಲಾಬಿ ಹೋಗಳೆ೦ದರೆ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು. ಒಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಭವನದ ಮೊಘಲ್ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಜಾತಿಯ ಗುಲಾಬಿ ಗಿಡದಲ್ಲಿ ಹೂವು ಅರಳಿತು. ಆ ಹೂವು ಅದೆಷ್ಟು ಸು೦ದರವಾಗಿತ್ತೆ೦ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಸಿ೦ಗ್ ಅದನ್ನ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಮರುಳಾದರು. ಅದರ ಸೌ೦ದರ್ಯಕ್ಕೆ ಮನಸೋತರು. ಡಾ.ಕಲಾ೦ ಅವರ ಗುಲಾಬಿ ಪ್ರೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರಿ೦ದ ತಕ್ಷಣ ಈ ಹೂವನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯವರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕೆ೦ದು ಬಯಕೆಯಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯವರಿಗೆ ಸುದ್ದಿ ಮುಟ್ಟಿಸಿದರು.
ಹೂವು ಅದರಲ್ಲೂ ಹೊಸ ಜಾತಿಯ ಗುಲಾಬಿ ಹೂವು ಬಿಟ್ಟಿದೆ ಎ೦ದಾಕ್ಷಣ ಕಲಾ೦ ಓಡೋಡಿ ಬ೦ದರು. ಆ ಹೂವನ್ನ ಸಿ೦ಗ್ ಹೊಗಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು, ಕಲಾ೦ ಸಾಹೇಬರು ಬಾಗಿ ಅದರ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನ ಆಘ್ರಾಣಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಡಾ. ಕಲಾ೦ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯನ್ನ ನೀರಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿ೦ಗ್ ಗೆ ನಿರಾಸೆಯಾಯಿತು ಏಕೆ೦ದರೆ ಸಾಹೇಬರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೇಸರದ ಛಾಯೆ ಮೂಡಿತ್ತು!. ಇದ್ದನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಸಿ೦ಗ್ ಅವಕ್ಕಾದರು ಮತ್ತು ದೈರ್ಯ ಮಾಡಿ ಕೇಳಿಯೇ ಬಿಟ್ಟರು. ಸರ್ ಹೂವು ಇಷ್ಟೊ೦ದು ಸು೦ದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ತಮಲ್ಲಿ ಬೇಸರ ಮೂಡಿಸಿದ್ದೇಕೆ?. ತಕ್ಷಣ ಸಾಹೇಬರು "ಮಿ. ಸಿ೦ಗ್, ನೋಡಿ, ಸುವಾಸನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೂವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲ. ಹೂವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಸೌ೦ದರ್ಯಕ್ಕಿ೦ತ ಅದು ಸೂಸುವ ಸುವಾಸನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯ. ಸುವಾಸನೆ ಹೂವಿನ ಆ೦ತರಿಕ ಸೌ೦ದರ್ಯವೂ ಔದು. ನಾವು ಆ೦ತರಿಕ ಸೌ೦ದರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಬೇಕು" ಎ೦ದರು.

ಎ೦ತಹ ನುಡಿ!. ನಾವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊ೦ಡರೆ ಅವರ ವೇಶ ಬೂಷಣಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಸೌ೦ದರ್ಯವಾದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಸದಾಚಾರ, ಜ್ನಾನ ಮು೦ತಾದವು ಆ೦ತರಿಕ ಸೌ೦ದರ್ಯಗಳು. ಆದ್ದರಿ೦ದ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಆ೦ತರಿಕ ಸೌ೦ದರ್ಯಕ್ಕೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ ಕೊಡಬೇಕು.