ನಿಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರ ಉತ್ತರ.

ಹೌದು, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ವಾಲಿ ರಾಮರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ ರಚನೆ ಯಾಗುವುದಕ್ಕು ಮುನ್ನ, ಭಗವಂತನ ಮುಖ ಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದ "ಮೂಲ ರಾಮಾಯಣ"ದಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖ ಇದೆ. ದುರಾದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿ ಈಗ ಯಾರ ಬಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ತಮ್ಮ  "ಮಹಾಭಾರತ ತಾತ್ಪರ್ಯ ನಿರ್ಣಯ" ಎನ್ನುವ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಗ್ರಂಥದ ಹುಟ್ಟೇ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆಗಿದೆ. ರಾಮಾಯಣ ಭಾರತಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಾಲಿ ವಧೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ವಾಲಿ ರಾವಣನಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾವಣ ವಾಲಿಯರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರಾವಣನಷ್ಟು ನೀಚನಲ್ಲ. ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ಹಾಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಸೀತೆಯ ಬಿಡುಗಡೆ ರಾವಣನ ವಧೆಯಾಗದೆ ಆಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ರಾವಣನ ವಧೆಗಾಗಿಯೇ ರಾಮಾವತಾರ ಆಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ರಾಮ ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇ ಬೇಕಿತ್ತು. ಮೂಲ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವ ವಾಲಿ ರಾಮರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನ ಆಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿ, "ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ ನಿನ್ನನು ಬದುಕಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದಾಗ, ವಾಲಿಯು, "ಯಾವ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಲೆಂದು ಸಾಧಕರು ಹಗಲಿರುಳು ತಪ ಆಚರಣಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವರೋ, ಅಂಥಾ ನೀನು ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಸಾಯುವುದಕ್ಕೆ ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. 

ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವನ್ನು ಆಚಾರ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನಾದ ರಾಮನಿಗೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅವತಾರವಾದ ಸೀತೆಗೂ, ಎಂದೂ ವಿಯೋಗವಿಲ್ಲ. ರಾವಣನು ಅಪಹರ‍ಣ ಮಾಡಿದ್ದು, ಸೀತೆಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನ. ಸೀತೆಯನ್ನಲ್ಲ. ಸೀತೆ ಭೂಮಿಯ ಮಡಿಲಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗಲು, ರಾಮನೂಟ್ಟಿಗೆ ಅವಳು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು.

ಪ್ರಾಯಶ: ನಿಮ್ಮ ಅನುಮಾನ ಈಗ ಬಗೆಹರಿದಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದಯಮಾಡಿ ತಿಳಿಸಿ.
ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
_ವಾದಿರಾಜ

Reference : ಶ್ರೀ ಮಹಾಭಾರತ ತಾತ್ಪರ್ಯ ನಿರ್ಣಯ , ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರು
                 ಶ್ರೀ ಸಂಗ್ರಹ ರಾಮಾಯಣ, ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಪಂಡಿತಾಚಾರ್ಯರು.